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    文化遺產在區域建設上的創新性研究

    論文堡 日期:2023-08-01 15:53:09 點擊:364

      一、曲江新區的發展與現狀


      開發城市新區是中國城市化改革的經典發展戰略之一,曲江新區是我國具有特色體系的城市新區代表,其集“文化+旅游+居民+生態”為一體的區域規劃目前已經趨于成熟。其內富集的文化旅游資源得到政府和社會的合理管控和規劃,是國家文化部批準的首個國家級文化產業示范區和aaaaa級開放型旅游景區。同時伴隨“絲綢之路經濟帶”和“曲江模式”的逐步發展壯大,曲江新區的二期規劃逐步實踐完成,實現了輻射帶動大明宮遺址公園、樓觀臺景區等地進入曲江模式,核心面積規劃達到51.5平方公里。


      旅游產業在曲江新區的蓬勃發展是以文化產業的發展為推動的,文化產業則是依托于人們的文化意識,在旅游業和文化產業的融合發展中,曲江六大遺址公園的建設不僅改良了城市新區居民的文化生活,同時也帶動復興盛唐文化內核,打造“宜居、宜業、宜游”的新城新區。近年來由于曲江一期計劃全面落實,吸引諸多產業發展的資本和動力,在衡量社會價值和商業價值的過程中,曲江新區的三大支柱型產業對其城市化進程產生了深遠的影響,房地產業、旅游產業和文化產業均不同幅度加劇其城市化程度,與城市經濟達成融合發展的效果,曲江特色的文化產業園區形成,推動區域經濟蓬勃發展。


      目前,曲江地產從2010年的300萬/畝急速躍升到目前約700萬/畝,商業地產面積的不斷擴大導致房地產業增加指數和房地產從業人數逐年增高,大量地產投資涌入曲江新區。與此同時,曲江新區常駐居民人數也上升至十萬人以上。游客統計方面,2019年春節假期間,曲江新區共接待市民游客約768.51萬人次,造成一定程度上交通擁堵、出行困難問題。筆者在陜西省廣播電臺的采訪中了解到,曲江新區本地居民表示對春節期間客流量過大造成的交通問題不滿,其間造成包括雁塔路、小寨路、大唐不夜城商業區等多處區域長時堵塞。超荷的游客流量一定程度上帶動城市經濟的蓬勃發展,但也引起景區的快速消耗和旅游業的固化問題,曲江新區打造的三區合一的“城市+文化產業”發展模式在商業價值的驅使下同樣產生了同許多城市新區發展中同樣的矛盾,當城市化規模不斷擴大,區域居民能支配的城市空間就會越少。基于此,為契合曲江核心區域可持續發展的要求,筆者借以社區打開突破口,為曲江新區打造文化生態系統做出分析論證。


      二、新區文化生態系統建設前提


      曲江新區文化生態系統建設的前提是“文化+旅游+居民+生態”的發展主旨,在分析討論建設前提時,從文化和旅游所代表的文化遺產開發進行研討,隨后論證社區居民與社區生態系統建立的密切關系,得出結論。


      1、自然景觀類遺產的開發難題


      自然景觀類遺產開發難度較大的原因有二:其一,因為自然景觀類資產開發存在的問題相較于工藝類較多,從其開發的必要性上而言旅游開發對此類遺產是具有保護作用還是造成其原真性的損失,而遺產開發后是否對旅游業達到促進作用的效果不甚明顯,開發后是否可以達到預期的效果亦存在較大風險。其二,對自然景觀類遺產的開發需要結合其文化環境大土壤,就其過程中的問題而言,則容易導致過分商業化或是沒有特色吸引力漸漸造成與民眾的偏離。曲江區域的融合發展過程中,文化內核是占據其主導地位的,但因此也產生開發后持續發展動力不足的影響。因此,本文著重將社區意識構建作為突破口,建構新區域主義以打破固化模式。


      2、社區構建文化生態系統的緣由


      2015年,聯合國教科文組織總結多方討論出臺《保護非物質文化遺產倫理原則》,以下簡稱為《倫理原則》,明確提出和闡述了非遺保護以社區為中心的總原則和具體規定。社區作為目前尚未全面落實并行使職能的主體,尤其在城市中可以展現出自己的強大作用,城市中的社區原住民對社區所存在的意識會經過認知——情感——意向三個層面不斷遞進,認知是意向的基礎,意向是認知和感情的最終結果,持續生活在具有凝聚力和團結力的社區里,對于社區的認知和情感不斷加深,最終形成明朗化的意向行為。西安曲江新區的居民區與文化產業區聚集于15.88平方公里范圍內,如要長久成為西安地區以文化產業、旅游業為導向的社區圈,基礎的依托是其深厚的歷史底蘊和區內諸多非物質文化遺產,繼而以社區保護為出發點融合發展社區生態和旅游經濟,從自然與商業共生的角度打造西安首當其沖的社區文化生態系統。


      曲江新區的文化生態系統以社區為中心開展,是伴隨一定社會力量開發過程中而言的,長期持續將傳承與保護思想交融貫穿于整個區域人類的生產生活中,這種自覺意識同樣依托社區居民的文化自覺。如社區居民將認知和情感深入貫徹,從而在行為意向上獲取擁有獨立意識形態的保護、開發意識,文化產業的宣傳與保護就能夠得到所屬區域人民的支持,從而不斷優化政府調控的范圍和權限。從保護遺產的本真性角度而言,社區所在地的自然景觀、非物質文化遺產同社區居民在歸屬和真實性上是高度統一的,如果創造者無法認同歸屬地的宣傳與推廣,三區合一的開發理念是無法立足的。本真性保護是一個權衡各方利益的過程,旅游者、開發商、政府、社區、媒體等各方利益相關者都會因此做出決斷,著重突出社區和人類本身的作用,是因為文化遺產的價值高度同人類文明高度統一,將其上升至倫理層面,曲江新區的文化產業、旅游產業將得以伴隨社區文化一同生長、成長。


      三、新區文化生態系統建設方法


      在建設曲江新區文化生態系統的過程中,曲江新區管委會通過建設六大遺址公園去規劃協調遺址保護和城市化變遷之間的矛盾,打造出具有曲江品牌的城市新型人文景觀,曲江新區的文化型遺址公園在城市職能上更偏近于人類生活,在保持原貌的基礎上加以人文科學改造,在建成初期顯現出良好的效果。但是,對于文化生態系統的打造不僅需要自然管理和旅游管理并駕齊驅,同時也需要長期深入的科學研究和民意走訪調查才可以實現。   1、打造曲江文化空間


      文化空間的定義常指向為特定群體周期性的在特定空間里集中地展現習俗,屬于人與文化遺產一同作為主體對社區進行多元開發。第一,在現今的曲江新區中,六大遺址公園附近擁有集金地置業、華潤置業、中海地產等數十家房地產公司的高層樓盤,打造文化空間,逐步滲透社區居民和文化遺產之間的關系是基礎步驟,既依托文化產業改善居住環境提升生活品質,又通過社區保護和宣傳將對自然的保護同強烈的社區責任感結合在一起,從而達到生活環境、社會文化、經濟三方面協調統一的愿景。


      王德剛在非物質文化遺產保護方面提出“生活化”的概念,提出社區旅游模式類型對文化遺產進行保護與開發,曲江新區遺址公園是偏向于體驗式消費的,社區力量擁有多次重復消費可能,帶動社區體驗和科技化體驗打造高能量的社區文化空間,從而逐漸鑄造內外同強的品牌符號。


      第二,非物質文化遺產的空間性研究也存在于空間內與人的組合進而形成 一種文化景觀,文化空間中的每一種帶有本區域文化特征的物件都能夠增添文化空間的深度和寬裕度,社區中的植物、動物、生態系統與社區居民的需求息息相關。位于西安高新區的創業咖啡街區是于年輕群體及互聯網人群中知名度較高的新型景觀商業區,與曲江新區相比,西安高新區的建設更偏向于商業化、現代化。高新咖啡街區的規劃面積和融資量與曲江新區文化產業相比是九牛一毛,但是值得注意的一點是,高新創業咖啡街區的流量人群本地人占絕大比例,究其原因是高新創業咖啡街區的文化空間滲透度是高于曲江新區的,區域內成熟度高,相比較于景觀職務其更傾向于社區職務,與區域內社區居民融合度高。曲江的文化空間從縱向分析缺乏主體化建設,居民帶動潛力不足,游客比例常年較大,社區細節較為匱乏,其現行發展偏向于商業化運作模式,導致各大遺址公園缺乏個性文化空間的信息素,媒介傳遞主題略顯雷同,其文化核心源泉發掘程度尚未達到可持續開發的狀態。


      2、關于建設辦法的思考


      (1)高關聯度的社區參與。對于由遺址區和風景區一同形成生態環境的旅游型社區,常需要先對自然資源進行勘察并對生態體征進行檢測,后進行旅游設施的合理控制與規劃,注重其存在于社區對生態環境和經濟社會的調控作用,注重社會指標以及資源指標的合理調配,在具體的游園項目中協調統一觀賞性和遺址的原真性,加強解說和教育項目的建設,制定社區公眾參與戰略。


      曲江新區六大遺址公園的生態體征勘察已趨于成熟化、穩定化。曲江池遺址公園、大唐芙蓉園遺址公園、曲江寒窯遺址公園的開發建設隸屬于文化型再開發,且已成熟穩定;唐城墻遺址公園、大慈恩寺遺址公園和秦二世墓遺址公園具備現存較完整遺址地的特點,更需要在組合設施的科學性、適宜性上合理規劃,輔以社區居民自覺保護體驗,利用社區力量組建跨學科小組循環式對社區遺址進行保護,起到社區調控經濟、資源、社會等多方面的作用。同時可積極調動公民力量方面,如在社區共同體范圍內為局名提供科學數據采集的機會,招募各年齡段、非專業的志愿者,同步進行公園課堂項目,注重遺產對于社區居民的現實意義,利用科學教育方法將自然景觀遺產更好地融入進人類社會。


      此外,建立沉浸式虛擬互動體驗實驗室是極具科普意義的,采用三維虛擬仿真情景可以讓體驗者真實感受到遺址于開發過程中調查、勘探、發掘等基本操作流程,這類實驗室建立可加深社區居民對非物質文化遺產科學認知,并大幅提升熟悉程度,逐漸形成由年齡階梯化分布的社區依戀系統,培育社區自豪感,從而積極投身宣傳或是建設工作之中。該實驗室的建立所需的相關數據可與非政府組織進行溝通,在管委會和多學科組織下推動數字化非遺開發和文化遺產研究工作,打造居民與文化空間同步生長,豐富社區的文化土壤。


      (2)打造新區媒介系統。在宣傳策略方面,已經進入全媒體時代的旅游廣告制定也需要全新的傳播策略。首位要素是利用曲江區域所深層蘊含的底蘊做到以情動人、個性表達,在闡釋盛唐文化內涵的基礎上突出表現給旅游者、社區居民的情感訴求,無論是社區宣傳還是開發商宣傳都需要營造可供想象的空間,表達出專屬地區的個性體驗。第二是嘗試做動態發展,媒介活動已經全方位數字化轉變,傳播主體日益多元化,曲江新區的形象已經成為有特色的品牌媒介,在塑造形象作用上起到很大作用。二度傳播趨勢儼然,對半熟社會圈的開發和應用必然少不了新媒體的幫持。第三是借由曲江新區管委會和社區組織力量達到多方聯動效果,旅游廣告在互聯網時代的前景同樣為整合營銷和創意傳播管理,多媒介融入后進行多方聯動宣傳是全媒體時代曲江新區需要擴大滲透范圍的地方。在宣傳推廣時,或是作為外部力量對非遺進行創新時,都要注重其動態性和活態性,無需過度追求其本真和獨特性而破壞了動態、活態性。


      曲江新區在走向品牌傳播的道路上已經逐漸形成西安乃至全國更具代表性的文化符號,通過文化符號的不斷構建,曲江新區形成多區域聯動的空間媒介,以傳遞盛唐皇城文化為核心,喚起居民的文化意識,才能作為城市媒介傳遞深度文化內涵。


      四、結語


      曲江新區文化生態系統的建設其實可以看作以社區為單位進行的遺產保護和再建提,在城市化進程穩步發展同自然景觀遺產保護出現分歧時,以社區為突破口,將其作為人與自然相融合的生態系統去建設,而非擴大文化產業作為商業角色去開發,平衡好保護與開發之間關系,在人與自然的互動溝通中促使雙方進步,以科學教育和情感鼓勵的視角去反省打動社區居民,將非物質文化遺產同人類文明長久結合在一起。

      參考文獻(略)

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