摘要： 　　閱讀教學(xué)策略是學(xué)習(xí)策略在語文閱讀教學(xué)中的表現(xiàn)形式，具體是指教師在指導(dǎo)語文閱讀過程中，根據(jù)閱讀任務(wù)、目標(biāo)及閱讀材料特點(diǎn)等因素所選用的促進(jìn)理解的規(guī)則、方法和技巧。陶繼新教授在教育講座《高效教學(xué)的道與術(shù)》中所闡述的“術(shù)”即教學(xué)技能，是一個(gè)“匠”的水平，而教育教學(xué)所要追求的應(yīng)該是順應(yīng)“道”：如教學(xué)之道、天道、人道……他以豐厚的文化底蘊(yùn)，概述了高效課堂的幾個(gè)重要穴位;強(qiáng)化與方略;圖表與情景;喜讀與誦記…...

摘要： 　　韓國屬于漢字文化圈，韓國學(xué)生學(xué)習(xí)漢字有一定的優(yōu)勢(shì)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語以前就有機(jī)會(huì)接觸到漢字，學(xué)生學(xué)習(xí)這些字形時(shí)，對(duì)這些字形的結(jié)構(gòu)布局有了一定程度的了解。即便如此，韓國學(xué)生的漢文掌握情況卻并不樂觀。　　一、韓國學(xué)生的漢字偏誤類型　　本文主要將韓國學(xué)生的漢字書寫偏誤分為筆畫層次、部件層次和整字層次的偏誤。　　1.筆畫層次的偏誤　　漢字筆畫層次的形體區(qū)別特征是通過筆畫的形狀、數(shù)目、組合關(guān)系和筆順來體現(xiàn)。...

摘要： 　　文字作為記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，最初的功能就是傳達(dá)信息，通過這種符號(hào)載體，我們可以將這種符號(hào)載體分為兩種內(nèi)涵：一種是作為文字本身的內(nèi)涵；另一種為其所展現(xiàn)的精神內(nèi)涵。在當(dāng)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，漢字也越來越占據(jù)重要的地位。在設(shè)計(jì)師的眼中，它不僅僅只是用來傳達(dá)信息的媒介，其真正的意義在于向受眾傳達(dá)設(shè)計(jì)師的所想所思所感。這就要求設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注漢字的“形”，更要理解漢字的“意”，只有對(duì)漢字的充分理解，才...

摘要： 　　隨著我國課程改革的不斷深入，在我國的初中和高中階段的教學(xué)過程中全面實(shí)行了素質(zhì)教育。但是隨著素質(zhì)教育的不斷深入，我們發(fā)現(xiàn)其中還存在著比較多的問題，在教學(xué)中如何開展素質(zhì)教育一直是困擾教師和專家的課題。我們對(duì)已經(jīng)在課堂上開展過的實(shí)踐情況來看，素質(zhì)教育開展形式和方法已經(jīng)很多了，并且也取得了一定的成果。在青少年的學(xué)習(xí)階段開展對(duì)中外當(dāng)代文學(xué)名著的賞析教育能夠在很大程度上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，是一種積極有效的...

摘要： 　　《茶館》可謂是老舍戲劇作品中的翹楚，劇中的三幕，一幕寫一時(shí)代，每一幕都敲響了一個(gè)時(shí)代的喪鐘。老舍先生以獨(dú)特的構(gòu)思，以茶館為舞臺(tái)，著眼于小人物的生活命運(yùn)，揭示了舊中國的黑暗。細(xì)讀《茶館》，我們無一不為之動(dòng)容甚至涕零。下面，筆者就從詼諧語言、沒落茶館兩個(gè)角度進(jìn)行品味。　　一、詼諧語言，品不完的徹骨之恨　　老舍先生用純熟的語言技巧，讓劇中人物的語言于詼諧中泛涌淚花。很多人物的語言表面看似滑稽可笑，但...

摘要： 　　一、簡(jiǎn)介　　歐陽修是中國古代歷史上成就卓然的一位文學(xué)家、政治家，他不但對(duì)宋朝政局及制度改革做出巨大貢獻(xiàn)，更對(duì)宋代文壇的發(fā)展起到推波助瀾的作用。歐陽修一生仕途坎坷，屢遭貶謫，《醉翁亭記》、《豐樂亭記》便是他被貶期間的代表作。相比較于為人盡知的滁州、青州等地，潁州也是歐陽修被貶仕途中不可缺少的一部分。　　歐陽修一生與潁州結(jié)下了不解情緣，曾五次至潁，他的壯年、中年、老年這三個(gè)階段均與潁州有著緊密的聯(lián)...

摘要： 　　想要通過中國古代文學(xué)教學(xué)來對(duì)大學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，首先要對(duì)人文精神的內(nèi)涵有一個(gè)較為深入的了解。所謂人文精神，指的是對(duì)人類整個(gè)族群進(jìn)行思考的精神，它是指人類在歷史發(fā)展長河中對(duì)自身進(jìn)行審視、檢驗(yàn)、思索的一種方式。它代表了人類自我意識(shí)的覺醒。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，有助于提升其歷史人文素養(yǎng)，進(jìn)行自我反省與檢驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的文明化建設(shè)有著重要意義。　　一、發(fā)揮古代文學(xué)育人功能，進(jìn)行人文精神培養(yǎng)　　...

摘要： 　　一、漢字在日語中的演變　　1.1 漢字的簡(jiǎn)化和整理　　日本對(duì)漢字的簡(jiǎn)化，其方法和我國的大同小異，大致可分為同音代替、同義代替、草書楷化、采用古體、更換、簡(jiǎn)省偏旁、記號(hào)代替、保留輪廓等。　　（1）同音代替：在不引起意義混淆或誤解的前提下，用一個(gè)筆畫少的字，或用一個(gè)筆畫多而常用的字，代替一個(gè)或幾個(gè)同音或音近的字。例如：“稀”作“希”，這是以筆畫少代替筆畫多的字。下面的“昏”作“混”，則是以筆畫多的...

摘要： 　　一、唐代夢(mèng)占的興盛對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》創(chuàng)作的影響　　古人認(rèn)為夢(mèng)是靈魂的行走與出游，通過夢(mèng)能達(dá)到溝通天人、獲得啟示、預(yù)言未來的目的。夢(mèng)可以以預(yù)言的形式告知人們未來可能發(fā)生的種種災(zāi)難，一旦這些災(zāi)難在日后得到應(yīng)驗(yàn)，人們對(duì)夢(mèng)的預(yù)示作用就更加深信不疑。為了抓住這條通往神秘世界的便捷之路，早在殷商，人們就已有了成系統(tǒng)的占?jí)艋顒?dòng)，比如如何致夢(mèng)、如何占?jí)簟⒄級(jí)艚Y(jié)果的記載，等等。殷商之后，各朝統(tǒng)治者都重視占?jí)暨@...

摘要： 　　一、研究背景　　我國新聞傳播專業(yè)碩士學(xué)位設(shè)置于2010年，2011年開始招生。與學(xué)術(shù)型碩士不同，專業(yè)型碩士更注重業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)與實(shí)踐，目標(biāo)在于為新時(shí)期新形態(tài)的新聞傳播行業(yè)培養(yǎng)具有較強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的高層次應(yīng)用型人才，提升新聞傳播機(jī)構(gòu)從業(yè)者的整體素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)層次。從招生規(guī)模和報(bào)考比例來看，新聞傳播專業(yè)碩士的報(bào)考比例高居不下，熱度逐年遞增。各個(gè)招生單位致力于探索差異化的培養(yǎng)方式，單一課程...

摘要： 　　教育部在2017年頒布的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》中進(jìn)一步明確了輔導(dǎo)員在高校就業(yè)指導(dǎo)工作中的任務(wù)——“積極開展就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)工作，為學(xué)生提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)和信息服務(wù)，幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，引導(dǎo)學(xué)生到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)”。針對(duì)目前就業(yè)形勢(shì)中的困難與挑戰(zhàn)，輔導(dǎo)員作為學(xué)生的引路人，應(yīng)全面分析學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀，尋找行之有效的應(yīng)對(duì)措施，從而真正幫助學(xué)生解決就業(yè)困境。　...

摘要： 　　作為傳統(tǒng)語言文化得以傳承的重要媒介而言，漢語言文學(xué)課程應(yīng)當(dāng)?shù)玫街新毥處熞约爸新毶娜骊P(guān)注。近些年以來，很多中職學(xué)校針對(duì)中職生開展了專門性的漢語言文學(xué)課程教學(xué)，而且得到了較好的漢語言文學(xué)課程開展實(shí)效性。中職學(xué)校通過培養(yǎng)與鍛煉同學(xué)們的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐能力，客觀上達(dá)到了中職生整體人文素養(yǎng)明顯增強(qiáng)的效果，顯示了漢語言文學(xué)課融入中職生人文道德教育的必要性。　　一.中職漢語言文學(xué)目前的教學(xué)實(shí)施狀況　　...

摘要： 　　隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)已滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的各個(gè)方面，全民教育、優(yōu)質(zhì)教育、個(gè)性化學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)已成為信息時(shí)代教育發(fā)展的重要特征。目前，人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬仿真等現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)過程，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的全面覆蓋，縮短了不同地域間優(yōu)質(zhì)教育資源調(diào)配差異，實(shí)現(xiàn)了教育公平。在“雙高計(jì)劃”建設(shè)背景下，全面提升高職教師信息技術(shù)應(yīng)用能力，充分發(fā)揮信息技術(shù)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用信息化教...

摘要： 　　引言　　鄉(xiāng)土風(fēng)俗是某個(gè)特定社會(huì)的鄉(xiāng)土文化和風(fēng)俗習(xí)慣，這不僅僅是普通百姓的生活方式，更從點(diǎn)滴中滲透出維系社會(huì)穩(wěn)定的精神力量。鄉(xiāng)俗在文人的筆下大多會(huì)被突出表現(xiàn)，讀者在閱讀過程中很容易就能想象到那個(gè)時(shí)代的場(chǎng)景。在現(xiàn)代文學(xué)中我們可以看到有些作家對(duì)鄉(xiāng)俗嗤之以鼻，盡力貶低和批判，這是因?yàn)樽髡呱畹哪甏o他們的精神和肉體上帶來了摧殘，只能將批判鄉(xiāng)俗作為發(fā)泄出口；有些作家可以用正確的眼光看待這些鄉(xiāng)俗文化，因?yàn)?..

摘要： 　　現(xiàn)代漢語中使用較頻繁的“有點(diǎn)兒”與“一點(diǎn)兒”意義雖相近，用法卻有所不同。筆者試以“有點(diǎn)兒”和“一點(diǎn)兒”的誤用原因?yàn)榍腥朦c(diǎn)，分別從詞性、句法、語義、搭配等角度辨析二者的用法差異及原因。　　一、“有點(diǎn)兒”和“一點(diǎn)兒”的概述　　《現(xiàn)代漢語詞典》解釋如下：“有點(diǎn)兒”詞性為副詞，表程度不高，有稍微之義（多用于不如意的事情）。此外，“有點(diǎn)兒”有時(shí)是動(dòng)詞和量詞的結(jié)合，是“有一點(diǎn)兒”的省略形式。“一點(diǎn)兒”是數(shù)...