論文開題報(bào)告怎么寫基本結(jié)構(gòu)「值得借鑒」
論文堡
日期：2023-10-22 20:37:55
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論文開題報(bào)告怎么寫基本結(jié)構(gòu)？本文將以經(jīng)濟(jì)類論文為例，為大家分享一篇開題報(bào)告的范文樣本，標(biāo)題是“習(xí)近平生態(tài)文明思想與實(shí)踐的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋”，具體詳情如下。
一、論文開題報(bào)告基本框架
論文開題報(bào)告一般由以下八個(gè)部分組成（每個(gè)院校都有固定的開題報(bào)告模板，可能有所差異，大家可以參照各自學(xué)院的要求進(jìn)行寫作）。具體內(nèi)容如下：
1.選題的背景及意義
2.研究目標(biāo)及內(nèi)容
3.研究方法
4.論文大綱
5.技術(shù)難點(diǎn)和可能的解決方案
6.預(yù)期成果及可能的創(chuàng)新點(diǎn)
7.論文工作計(jì)劃
8.參考文獻(xiàn)
論文開題報(bào)告格式
二、選題的背景及意義
1.1.1 研究背景
工業(yè)革命使人類社會(huì)生產(chǎn)力得到了前所未有的發(fā)展和進(jìn)步，人類社會(huì)也由此開啟物質(zhì)文明時(shí)代。生產(chǎn)力的空前進(jìn)步使得人類改造自然、利用自然的能力大大增強(qiáng)，由此人們認(rèn)為，現(xiàn)代人類經(jīng)過上萬年的發(fā)展，終于戰(zhàn)勝了大自然，結(jié)束人類受自然統(tǒng)治的狀態(tài)，突破了人類自然生存的狀態(tài)，人類成為自然的主體。然而，隨著人類社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，隨著人類瘋狂地開發(fā)改造自然生態(tài)、毫無節(jié)制地掠奪和浪費(fèi)自然資源、大肆地污染損壞自然，使得生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞，人類開始面臨自然資源枯竭、氣候變暖、水體污染、空氣污染、土地沙化、物種消失等嚴(yán)重影響人類生存和發(fā)展的生態(tài)問題。二十世紀(jì)以來，工業(yè)化進(jìn)程較快的國家頻現(xiàn)自然災(zāi)害，著名的“世界八大公害事件”震驚了人類，人們開始反思自己的行為，開始關(guān)注生態(tài)的“利益”，逐步認(rèn)識(shí)到看似戰(zhàn)勝了大自然的行為其實(shí)是毀滅人類的前兆。由此，人類吸取教訓(xùn)，意識(shí)到生態(tài)對(duì)人類生存的重要性，并且逐步開始保護(hù)生態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)。
新中國成立以來，我國也大力推進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)之間的矛盾逐步顯現(xiàn)，污染、資源承載力不足、生態(tài)退化等問題也較為嚴(yán)峻，成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的最大制約因素。由此，我們黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都較為重視環(huán)境問題，提出了許多的環(huán)保論斷和思想，對(duì)我國的環(huán)保事業(yè)產(chǎn)生了積極影響。
黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體更是對(duì)自然生態(tài)問題給予了空前的重視，將生態(tài)文明建設(shè)躍升為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“五位一體”總體布局的國家戰(zhàn)略之中，并且創(chuàng)新地提出了一系列關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)論斷、發(fā)展思想，最終形成習(xí)近平生態(tài)文明思想。本論文就是嘗試對(duì)這一思想進(jìn)行梳理、歸納、闡釋和分析，并對(duì)其實(shí)踐路徑進(jìn)行探討研究。
1.1.2 研究意義
生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)人類命運(yùn)，事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長期大局以及國家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想正是圍繞生態(tài)文明建設(shè)而提出的，是為解決全人類共同面臨的生態(tài)難題而提供的中國智慧和中國方案。對(duì)這一思想的系統(tǒng)研宄是能更系統(tǒng)、科學(xué)地把握其深刻內(nèi)涵，以更好地指導(dǎo)我國乃至全球的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。
三、研究內(nèi)容
本文本著實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、歸納和闡釋，并且對(duì)其實(shí)踐路徑進(jìn)行分析和探討，具體的內(nèi)容包括幾個(gè)部分。首先，闡釋了生態(tài)文明的內(nèi)涵；其次，分析了習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成背景；第三，通過對(duì)中華文明幾千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自然觀、馬克思主義生態(tài)思想、現(xiàn)代西方優(yōu)秀的生態(tài)思想以及在我國社會(huì)主義建設(shè)和改革中對(duì)自然生態(tài)保護(hù)實(shí)踐探索的梳理分析，闡明習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源；第四，總結(jié)、歸納、闡釋了習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容；最后，探討了習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐路徑。
四、研究方法
唯物辯證法是馬克思主義最根本的方法論，研宄習(xí)近平生態(tài)文明思想需要以這種方法論作為指導(dǎo)。同時(shí)，需堅(jiān)持四個(gè)原則：一是實(shí)事求是的研宄問題；二是系統(tǒng)整體與重點(diǎn)分析的觀點(diǎn)；三是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)辯證地看待問題；四是實(shí)踐的觀點(diǎn)。具體來講，本文對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的研宄分析采用以下幾種方法：
第一，文獻(xiàn)研究法。習(xí)近平生態(tài)文明思想是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出的一系列關(guān)于生態(tài)文明方面的新思路、新論斷、新觀點(diǎn)，大多以講話、官方文件的形式提出，所以，通過文獻(xiàn)研宄，對(duì)這一系列思想進(jìn)行梳理和歸納整理以真實(shí)完整地呈現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵是本文研究的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。
第二，系統(tǒng)研宄與重點(diǎn)分析相結(jié)合的方法。習(xí)近平生態(tài)文明思想是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)系統(tǒng)完整的理論體系，各個(gè)部分組成了一個(gè)有機(jī)整體，同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局的之一，所以，通過系統(tǒng)研究與重點(diǎn)分析相結(jié)合的方法對(duì)這一思想進(jìn)行研宄可更深層次、更系統(tǒng)的理解習(xí)近平生態(tài)文明思想。
第三，比較研究法。馬克思和恩格斯的自然生態(tài)思想以及中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于自然生態(tài)保護(hù)的論述和實(shí)踐，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要理論來源，它的形成是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展。所以，為深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想所具有獨(dú)特性、時(shí)代性和其指導(dǎo)實(shí)踐的普遍性、特殊性，通過對(duì)比研究分析得方法顯得尤為重要。
第四，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義科學(xué)研宄的一個(gè)基本方法論，也是我們從事理論研宄所必須遵循的基本途徑與方法。理論來源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究，絕不僅僅為了進(jìn)行純粹的理論研究、學(xué)理分析，而更重要的是將這一思想與我國生態(tài)文明具體實(shí)踐相結(jié)合，更好地為建設(shè)“美麗中國”、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供路徑支持。
經(jīng)濟(jì)類論文開題報(bào)告
五、研究結(jié)論
人類來源于自然，成長于自然，個(gè)體的人最終也會(huì)回歸于自然。生態(tài)、資源、環(huán)境、空間不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基本條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，還是每一個(gè)人生存和生活的必不可少的條件。良好的自然生態(tài)才能使人類社會(huì)更長久的繁榮發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)是人類文明向前發(fā)展的必然選擇。以習(xí)近平總書記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)的“兩難”抉擇問題進(jìn)行了深刻地再認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新地提出一系列科學(xué)論斷、發(fā)展思想，指出發(fā)展與環(huán)保兩者是可以統(tǒng)一的，并且提出為了實(shí)現(xiàn)“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，兩者必須協(xié)同推進(jìn)。由這一系列科學(xué)論斷、發(fā)展思想構(gòu)成了系統(tǒng)完整的習(xí)近平生態(tài)文明思想，形成了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的理論體系。
習(xí)近平生態(tài)文明思想體系宏大、內(nèi)涵極為豐富，它的提出不僅深刻揭示了自然生態(tài)是生產(chǎn)力內(nèi)在屬性的科學(xué)規(guī)律，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力理論，為我國新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及民生改善注入了新的動(dòng)力源泉，還為中國特色社會(huì)主義制度的完善提供了理論指引。同時(shí)，習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出還為解決人類長期以來所面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)保護(hù)的“兩難”問題提供了中國方案，為人類維護(hù)生態(tài)安全和完善全球治理體系提供了中國智慧。然而，由于筆者理論知識(shí)的有限、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匱乏、認(rèn)識(shí)能力的不足、邏輯思維能力尚淺，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的研宄尚顯不足、闡釋尚顯單薄，因此，這是筆者以后需要不斷努力學(xué)習(xí)的方向，以期望提高自身能力，便于日后更深入、更全面、更系統(tǒng)地對(duì)這一具有深刻內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值思想的研宄。
六、論文進(jìn)度安排
20xx年11月01日-11月07日 論文選題
20xx年11月08日-11月20日 初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫《任務(wù)書》
20xx年11月26日-11月30日 進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫開題報(bào)告
20xx年12月10日-12月19日 確定并上交開題報(bào)告
20xx年01月04日-02月15日 完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師
20xx年02月16日-02月20日 完成論文修改工作
20xx年02月21日-03月20日 定稿、打印、裝訂
20xx年03月21日-04月10日 論文答辯
以上是論文開題報(bào)告怎么寫基本結(jié)構(gòu)的相關(guān)內(nèi)容，如果想了解更多論文寫作資料，可以隨時(shí)在本網(wǎng)站查閱，如果想尋找論文寫作幫助，可以在線咨詢。
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