日語論文：日語中表示四季的季節詞與日本文化性
本文是一篇日語論文范文！日本以溫帶和亞熱帶季風氣候為主，四季分明。花草植物叢生，花鳥魚蟲繁盛。古人看重季節，遵從時序。
中國最早的歲時記，是成書于6世紀的《荊楚歲時記》，于奈良時代傳到日本。日本最早的歲時記，《日本歲時記》，為貝原益軒所著，成書于1688年。1872年日本引進太陽歷，成書于1874年的《俳諧貝合》是首部根據陽歷撰寫的歲時記，同時，在該書中除了設立春夏秋冬四部以外，又增設的新年部。
關于季節詞的研究并不多見。例如，王秋菊、陳永岐（2002）“日語中的季節詞”一文，詮釋了七個季節詞。王秋菊、陳永岐（2002）“日本俳句賞析”一文，分析了賞析俳句時，注重理解季節詞的重要性。陳巖（2008）在“冷雨·寒風·枯野的情趣—從日本俳句幾個冬季季語談起”一文中，結合俳句分析了幾個冬天的季節詞。
筆者在本稿中，將要考查表示春、夏、秋、冬、新年的季節詞（50個），探討其與日本文化的關系。
一、日語中表示春季的季節詞與日本文化
筆者在本部分將要考察10個表示春季的季節詞與日本文化的關系。
1、鬧貓（nekonokoi）
鬧貓，指的是初春貓的交尾期。是早春的季語，俳句贊美的是其春之情趣。
文人喜歡詠貓。藤原定家在《北條五代記》詠道：“真想拋卻理性與倫理，像野貓一樣放聲求愛”。小西來山的俳句更是別致新奇，“兩只有胡子的貓，卻在談戀愛”。
2、初春的強風（haruitiban）
“春一番”指的是立春與春分之間第一次刮的強偏南風。據說這個詞來源于一次海難。中村草田男的俳句“春風正如少女聲，千吹萬吹任不停”，石田波郷的俳句“聞得春風起，尸魂隨之去”出現以后，其中的季語開始普及。
3、女兒節（hinamaturi）
三月三日，有女孩的家庭，設偶人壇裝飾玩偶，祝賀女孩的幸福和成長。也稱為桃花節，人們相信桃子能驅除邪氣制服百鬼。
4、鶯（uguisu）
日本人喜歡鶯的叫聲。“梅花配黃鶯”即是相得益彰的意思，在詩歌與繪畫中會同時出現。
5、櫻花（sakura）
櫻花是日本的國花。在古代“花”指的就是櫻花。本居宣長吟詠櫻花的和歌“如果問什么是寶島的大和心？那就是旭日中飄香的山櫻花”，受到贊賞，因此產生了櫻花就是日本精神的象征。
6、蝴蝶（tyoutyou）
蝴蝶最早是在《懷風藻》中出現，紀古麻呂的“柳絮未飛蝶先舞，梅芳猶遲花早臨”，日本人喜歡中國詩文，也就開始喜歡其中的蝴蝶。在日語中，用量詞“頭”來數蝴蝶。
7、油菜花（nanohana）
油菜花是春天田園風景的代表之一。與謝蕪村的俳句“暮春三月菜花黃，東邊月出西殘陽”是很有名的。
8、驚蟄（啟蟄）（keititu）
原來寫作“啟蟄”，為了避諱，而寫成“驚蟄”。在二十四節氣中，中日只有一個名稱不同，既是中國使用“驚蟄”，日本使用“啟蟄”。
9、秋千（buranko）
秋千，是一種運動和游戲用具。深夜，年輕女子或男子，在公園中獨自蕩秋千，作為孤寂的象征，經常在電影或電視劇中出現。
10、蛙（kaeru）
松尾芭蕉的俳句“古池呀，青蛙跳入水聲響”，膾炙人口。小林一茶的俳句“瘦青蛙，不能輸，這里有我一茶”別有韻味。
二、日語中表示夏季的季節詞與日本文化
筆者在本部分將要考察13個表示夏季的季節詞與日本文化的關系。
1、薰風（kazekaorugogatu）
“薰風五月”，是一個慣用句。例如凡兆的俳句“晚飯玉筋魚，薰風來相伴。”
松尾芭蕉的題為《謁丈山之像》的俳句，“薰風拂煦中坦胸露背吾先生”，描寫了薰風拂煦中，丈山超凡脫俗的形象。
2、杜鵑（hototogisu）
鐮倉初期的禪僧道元的和歌，“春花秋月杜鵑夏，白雪皚皚寒意加”，一語道出一年四季之不可替代的情趣。
江戶后期的松浦靜山（1760-1811，隨筆家，著《甲子夜話》）用“不鳴杜鵑”表現了掌權人的性格。“不鳴，殺死你，杜鵑”，表現了織田信長的性急和難以取悅。“不鳴，想方設法叫你鳴，杜鵑”，表現了豐臣秀吉是一個好奇心旺盛的騙子。“不鳴，等到你鳴叫，杜鵑”，表現了德川家康超強的忍耐力。
3、梅雨（tuyu）
“梅雨不斷下，大河水漲高，對面三兩家”是與謝蕪村的俳句，大自然的強悍與弱小的人造房屋形成鮮明的對比，繪畫式的表現中充滿了緊張感。
4、祭禮（maturi）
在進行祭禮的時候，一般出現神轎、花車、攤床，神轎與花車的出行是神社之神佛的交通工具或化身漫步街道，而街道兩旁出攤床是為了招待神佛而進行的熱鬧的集會活動。
祭禮具有嚴肅的場面和熱鬧的場面的兩面性，嚴肅的場面要求比平時更要嚴格遵守秩序，熱鬧場面時，會寬容一些越軌行為。
5、煙火（hanabi）
“煙火”是夏季的季節詞。日本的煙火種類豐富，大體分為“柳”、“蝶”、“牡丹”、“菊”等等，其中能開4個花的“三重芯變化菊”，最為精巧。
參考文獻（略）
本文收集整理于網絡，如有侵權請聯系客服刪除！
