兒童性視域下“十七年”山東兒童小說(shuō)探討

本文是一篇文學(xué)論文，筆者認(rèn)為“新時(shí)期里中國(guó)兒童文學(xué)理論界出現(xiàn)的‘兒童文學(xué)是文學(xué)’這一命題，是特殊歷史條件下的‘非常時(shí)期’的理論應(yīng)對(duì)，它對(duì)探討兒童文學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題并無(wú)根本性幫助。”
第一章兒童性的當(dāng)代初建與“十七年”山東兒童小說(shuō)的背景考察
第一節(jié)教育性與趣味性的制衡與演變

文學(xué)論文怎么寫(xiě)

在兒童文學(xué)里，教育性和趣味性是兩個(gè)重要的功能屬性。其中，趣味性是建設(shè)兒童性的重要方面，理應(yīng)成為發(fā)展兒童文學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，任何熱衷于兒童文學(xué)事業(yè)的學(xué)者和作家都不可能放棄對(duì)趣味性的追求。趣味性既可以作為一種創(chuàng)作手段或工具實(shí)現(xiàn)教育目的，也可以作為一種創(chuàng)作目標(biāo)滿足兒童的娛樂(lè)需求，它的功能實(shí)現(xiàn)主要取決于不同歷史時(shí)期的群體意識(shí)、社會(huì)規(guī)范、生活理想等現(xiàn)實(shí)因素。“十七年”時(shí)期的文藝氛圍時(shí)而緊縮時(shí)而松懈，鑒于此，結(jié)合文學(xué)思潮的變化，尋找重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分析“十七年”兒童文學(xué)理論界對(duì)教育性和趣味性的理解，明確教育性和趣味性之間的關(guān)系，同時(shí)探究不同階段下教育性和趣味性的發(fā)展走向，對(duì)把握“十七年”山東兒童小說(shuō)的時(shí)代背景、考察兒童性的當(dāng)代初建境況具有重要意義。
一、社論對(duì)教育性的集中強(qiáng)調(diào)
建國(guó)初期的兒童文學(xué)主要以俄蘇兒童文學(xué)譯作為主，盡管李伯康、郭沫若、張?zhí)煲淼葘W(xué)者紛紛發(fā)表文章呼吁國(guó)內(nèi)的兒童文學(xué)創(chuàng)作，但尚未形成氣候。直到1955年，兒童文學(xué)事業(yè)才迎來(lái)真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。究其原因，社論直接推動(dòng)了兒童文學(xué)的發(fā)展，并將其納入到有組織有計(jì)劃的文學(xué)建設(shè)當(dāng)中。
“社論是表明報(bào)紙政治面目的旗幟，報(bào)紙必須有了社論才具有完全的政治價(jià)值。”可見(jiàn)，社論的地位舉足輕重，而且“就當(dāng)時(shí)重大事件或問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，或?qū)δ骋恢匾哌M(jìn)行闡述并置于報(bào)頭顯著地位的社論則多次染指文藝界，其政治意識(shí)對(duì)文藝思想進(jìn)行強(qiáng)力滲透。”翻閱文獻(xiàn)，1955年，事關(guān)兒童文學(xué)的社論數(shù)量明顯增多。例如6月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《用社會(huì)主義的觀點(diǎn)和方法培養(yǎng)兒童》；7月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《堅(jiān)決處理反動(dòng)、淫穢、荒誕的圖書(shū)》；9月，《人民日?qǐng)?bào)》和《中國(guó)青年報(bào)》分別發(fā)表社論《大量創(chuàng)作、出版、發(fā)行少年兒童讀物》和《讓孩子們有更加豐富多彩的讀物》；11月，《長(zhǎng)江文藝》發(fā)表社論《為孩子們拿起筆來(lái)》等。
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第二節(jié)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的確立
“直到20世紀(jì)50年代，中國(guó)兒童文學(xué)才作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分支真正在文學(xué)領(lǐng)域中形成了，這在中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展史上是極為重要的一步。”建國(guó)后兒童文學(xué)最直接的發(fā)展動(dòng)力是來(lái)自官方的重視，它不僅提供了許多支持，促使兒童文學(xué)初步形成“創(chuàng)作—出版—評(píng)論—評(píng)獎(jiǎng)”相對(duì)完整的文學(xué)系統(tǒng)，還將兒童文學(xué)事業(yè)長(zhǎng)期納入文學(xué)計(jì)劃之中，規(guī)定作家按時(shí)完成。但這種“文學(xué)任務(wù)”讓許多從未涉足兒童文學(xué)領(lǐng)域的作家產(chǎn)生焦慮心理，究竟“怎么寫(xiě)”成為當(dāng)時(shí)最緊迫的問(wèn)題。
針對(duì)“不會(huì)寫(xiě)”的創(chuàng)作現(xiàn)狀，陳伯吹將兒童文學(xué)與成人文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，指出前者作為文學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，在主題和目標(biāo)上應(yīng)與后者一樣，都為政治服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)的創(chuàng)作方法，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的可行性。“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，是兒童文學(xué)不是唯一的、但是是最好的創(chuàng)作方法。”社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義不僅是文學(xué)的一般原則，還是衡量作家立場(chǎng)的首要原則，“如果我們離開(kāi)了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不論怎樣研究和懂得了孩子們的一些特點(diǎn)，也決不會(huì)成功的。”嚴(yán)文井把對(duì)兒童文學(xué)的特殊性建設(shè)放在次要位置，可見(jiàn)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)體制的建構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中決定著生產(chǎn)者的創(chuàng)作模式。許多學(xué)者在對(duì)兒童小說(shuō)、尤其是對(duì)前蘇聯(lián)兒童小說(shuō)的分析上，也都注重運(yùn)用社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理念來(lái)讀解作品的主題思想。因此，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的提出建立了新的文學(xué)闡釋機(jī)制，明確了新的文藝?yán)碚摲椒ǎ绊懥苏麄€(gè)文學(xué)包括兒童文學(xué)的創(chuàng)作趨向。
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第二章“十七年”山東兒童小說(shuō)中的兒童形象及其兒童性內(nèi)涵
第一節(jié)革命小隊(duì)員：兒童性與英雄氣的結(jié)合
作為抗日革命根據(jù)地和解放區(qū)，山東在“十七年”期間涌現(xiàn)出許多反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)的成人小說(shuō)。新中國(guó)成立后，親歷革命時(shí)期的山東作家希望通過(guò)革命故事來(lái)潤(rùn)澤兒童讀者的精神成長(zhǎng)，傳遞革命教育。回溯20世紀(jì)三四十年代的作品，作家多以救亡圖存為主題，深切關(guān)注祖國(guó)的未來(lái)命運(yùn)，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，直擊革命小隊(duì)員在戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄本色，其作洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的戰(zhàn)時(shí)民族情緒。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)作家進(jìn)入和平年代，對(duì)革命小英雄篇章的譜寫(xiě)必會(huì)適時(shí)調(diào)整。總的來(lái)看，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的革命兒童小說(shuō)，我們都要反思兒童與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，兒童本不應(yīng)該參與戰(zhàn)爭(zhēng)，如果要讓他們參加戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，成為革命小英雄，那么他們究竟能做什么？“他們還沒(méi)長(zhǎng)大，他們的能力非常有限；他們的敵人不是低能的傻瓜，戰(zhàn)爭(zhēng)終究是你死我活的，稍一犯傻即意味著喪命。所以，在這種你死我活的拼殺中孩子很難有所作為。”既然如此，那么在“十七年”時(shí)期，山東作家是如何處理兒童與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系？其筆下的革命小隊(duì)員較前期相比有哪些承繼和發(fā)展？這都將成為本節(jié)討論的重點(diǎn)。
一、合理的革命任務(wù)與非凡的革命行為
革命小隊(duì)員的革命行為是非凡的，也是充滿吸引力的，“我們對(duì)人物非凡的行為更感興趣，原因顯而易見(jiàn)，因?yàn)檫@些行為超越了我們的日常經(jīng)歷，可以讓我們得到現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的主體性。”相比于此前革命小隊(duì)員那些毫無(wú)失誤的戰(zhàn)斗英姿，進(jìn)入和平年代的山東作家開(kāi)始重新反思這些革命行為，試圖將其置于合理的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，以達(dá)到理想預(yù)期。行為和事件密不可分，行為是行事者引發(fā)事件的一種具體形式，由此看來(lái)，革命小隊(duì)員非凡的革命行為首先要對(duì)革命任務(wù)做出積極反應(yīng)。
在“十七年”山東兒童小說(shuō)里，由于革命小隊(duì)員年齡稍小，尚不具備正面應(yīng)戰(zhàn)的能力，所以只能承擔(dān)血腥戰(zhàn)場(chǎng)外的任務(wù)，這是山東作家的普遍認(rèn)知和藝術(shù)處理。在江峻風(fēng)的《小武工隊(duì)員》里，王鐵星剛?cè)腙?duì)就想迫切地立戰(zhàn)功，但遭到團(tuán)長(zhǎng)的阻攔，“應(yīng)該說(shuō)他還是個(gè)孩子，還不夠一個(gè)戰(zhàn)士的年齡……在將來(lái)……黨會(huì)把更重要、更艱難的革命任務(wù)交給他們。”無(wú)論是訓(xùn)練程度還是作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，都預(yù)示著他們無(wú)法完成艱巨的革命任務(wù)。
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第二節(jié)“領(lǐng)導(dǎo)型”兒童：榜樣神化與兒童性的缺失
新中國(guó)成立后，描繪新中國(guó)兒童生活是山東兒童小說(shuō)的另一重要題材。如何教育兒童健康向上的成長(zhǎng)，是每一位作家共同面對(duì)的問(wèn)題，“由于少年兒童的獨(dú)特天性，榜樣教育對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)，較之一般的教育更易于見(jiàn)效，其作用是不可低估的。”但榜樣教育要適度，一旦過(guò)度發(fā)揮便會(huì)失去真實(shí)感，非但達(dá)不到教育效果，反而會(huì)影響文本感染力。要分析榜樣教育，首先要找到作品里的榜樣，“十七年”山東兒童小說(shuō)描繪的大多是兒童的集體生活，并且這些兒童在校園生活和農(nóng)村生活中分別扮演著不同的角色，其中隊(duì)長(zhǎng)在兒童群體中發(fā)揮帶頭作用，他們是“領(lǐng)導(dǎo)型”兒童，同時(shí)也是榜樣的化身。
在校園生活題材中，“十七年”山東兒童小說(shuō)主要描寫(xiě)的是少先隊(duì)的集體生活，充分反映了社會(huì)主義時(shí)代下少年兒童的新面貌和新成長(zhǎng)，并用他們新的行為習(xí)慣和新的道德品質(zhì)去影響兒童讀者。其中，少先隊(duì)長(zhǎng)具有強(qiáng)烈的集體觀意識(shí)，同時(shí)能在教師的協(xié)助下帶領(lǐng)少先隊(duì)員強(qiáng)建少先隊(duì)組織，是校園生活中不可或缺的“領(lǐng)導(dǎo)型”兒童。在邱勛的《大剛和小蘭》里，大剛作為少先隊(duì)長(zhǎng)，其集體主義精神大于一切，因小蘭的成績(jī)差導(dǎo)致隊(duì)員關(guān)系緊張，所以他斷然違背周末和弟弟出游的承諾，選擇團(tuán)結(jié)小蘭，用集體觀念去“感化”她。大剛和小蘭的友誼因集體結(jié)緣，大剛的耐心和真誠(chéng)是出于對(duì)集體的考量，正因?yàn)樾√m成績(jī)的高低不再屬于個(gè)人得失，而是關(guān)乎整個(gè)小隊(duì)的榮譽(yù)，所以當(dāng)小蘭取得進(jìn)步時(shí)，折映出的是以團(tuán)結(jié)為核心的集體主義精神。
少先隊(duì)長(zhǎng)的性格清晰可尋，在閔光予的《月光下的故事》里，少先隊(duì)長(zhǎng)張琦的性格是直接呈現(xiàn)在文本中的，“他是我們少先隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng)，也是我們的護(hù)林小隊(duì)長(zhǎng)。方老師常夸獎(jiǎng)他不光各門功課好，而且拾草，拾糞，幫媽媽干活，也都是好樣的；紅領(lǐng)巾也戴得最正當(dāng)。”接下來(lái)的故事情節(jié)緊緊圍繞這些性格特征逐一展開(kāi)。他膽子大，敢走夜路，于是能在黑暗中敏銳地察覺(jué)到走散的同學(xué)，自覺(jué)承擔(dān)起護(hù)送同學(xué)回家的任務(wù)；他跑得快，因而在運(yùn)動(dòng)會(huì)上表現(xiàn)得最為出色，在爬山活動(dòng)中也是最先沖向山頂。相比之下，其余的少先隊(duì)員在這些方面各有不足，便紛紛以他為榜樣，在黑夜里鍛煉自己，在山路中奮勇向前。
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第三章兒童性的規(guī)訓(xùn)式創(chuàng)新與“十七年”山東兒童小說(shuō)的藝術(shù)探索
第一節(jié)改造兒童思維與兒童天性的抑制式呈現(xiàn)

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第二節(jié)象征性自然與地域差異的消泯

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第四章從兒童性看“十七年”山東兒童小說(shuō)的價(jià)值局限與發(fā)展走向
第一節(jié)革命戰(zhàn)爭(zhēng)與兒童成長(zhǎng)相結(jié)合的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)
“根據(jù)地、解放區(qū)的兒童小說(shuō)的創(chuàng)作大多取材于兒童的斗爭(zhēng)生活，格調(diào)高昂向上，在整個(gè)40年代的兒童小說(shuō)中占有突出位置。”如蕭平的《小路子》、峻青的《小偵察員》、董均倫的《村童》、華山的《雞毛信》、管樺的《雨來(lái)沒(méi)有死》等，“文革”時(shí)期最具影響力的兒童小說(shuō)當(dāng)屬李心田的《閃閃的紅星》，這些作家大多來(lái)自山東，可見(jiàn)山東兒童小說(shuō)中的革命題材在中國(guó)兒童文學(xué)史上具有突出地位。這三個(gè)時(shí)期都遵循了社會(huì)主義文藝創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，并且“十七年”時(shí)期又作為20世紀(jì)40年代和“文革”時(shí)期的銜接和過(guò)渡，因而顯現(xiàn)交織融合和同中有異的特征，也正是這種內(nèi)部差異性構(gòu)成了“十七年”山東兒童小說(shuō)的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)。

文學(xué)論文參考

一、革命歷史中對(duì)成長(zhǎng)主題的初探
“五四”時(shí)期，學(xué)界雖然在理論上高倡兒童本位，關(guān)切兒童成長(zhǎng)，但并沒(méi)有在創(chuàng)作實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)，針對(duì)兒童的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)直到20世紀(jì)40年代仍未得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。20世紀(jì)40年代的作家重在把小主人公置于抗敵救國(guó)的革命背景之中，講述他們?nèi)绾沃泵鎸?duì)敵，如何憑借機(jī)智勇敢取得革命勝利，以此彰顯他們的小英雄品格。可從成長(zhǎng)角度看這些小主人公，他們尚不具備完整的成長(zhǎng)結(jié)構(gòu)，尤其缺少必要的成長(zhǎng)動(dòng)力。成長(zhǎng)意味著“主人公通常要經(jīng)歷一場(chǎng)精神上的危機(jī)，然后長(zhǎng)大成人，認(rèn)識(shí)到自己在人世間的位置和作用。”在無(wú)限延展的漸進(jìn)過(guò)程中，挫折磨難作為成長(zhǎng)動(dòng)力，促使兒童擺脫天真，長(zhǎng)大成人。具體到戰(zhàn)爭(zhēng)年代，成長(zhǎng)與革命纏繞，成長(zhǎng)的終點(diǎn)是成為革命者，苦難既是成長(zhǎng)動(dòng)力，又是革命動(dòng)力，促使革命小隊(duì)員從母系童年逐漸邁向革命世界。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，在峻青的《小偵察員》里，信子的革命動(dòng)力來(lái)自敵人砍倒了他最愛(ài)的杏樹(shù)，摧毀了他美好的生活，因而對(duì)敵人產(chǎn)生不共戴天之仇，這種表達(dá)雖然貼合兒童思維，但不足以上升為家國(guó)高度上的抗敵原因。在管樺的《雨來(lái)沒(méi)有死》里，雨來(lái)的革命動(dòng)力來(lái)自老師的革命教育，這種革命教育同樣出現(xiàn)在“十七年”時(shí)期蕭平的《三月雪》里，小娟日日夜夜接受母親劉云的革命教育，但通過(guò)小娟與周浩的對(duì)話可以看出她對(duì)革命的認(rèn)知僅限于字面含義，說(shuō)到底，小娟的革命動(dòng)力主要源于母親的犧牲，由此可知，雨來(lái)接受的革命教育只能作為促進(jìn)他革命成長(zhǎng)的一小部分。

第二節(jié)偏狹的教育性和過(guò)度的成人性傾向
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結(jié)語(yǔ)基于兒童性維度的綜評(píng)與拓展
“新時(shí)期里中國(guó)兒童文學(xué)理論界出現(xiàn)的‘兒童文學(xué)是文學(xué)’這一命題，是特殊歷史條件下的‘非常時(shí)期’的理論應(yīng)對(duì)，它對(duì)探討兒童文學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題并無(wú)根本性幫助。”隨著兒童文學(xué)思潮的演進(jìn)，兒童文學(xué)界不斷觸及兒童文學(xué)的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)是兒童的文學(xué)，努力挖掘作品中的兒童性內(nèi)涵。兒童性先是用以廓清與成人性之間的差異，從這個(gè)層面上講，對(duì)兒童性的推崇是對(duì)兒童本位觀的認(rèn)同。同時(shí)，兒童性又是基于與成人性相聯(lián)系的基礎(chǔ)上尊重差異，以藝術(shù)調(diào)和的方式去看待生死、暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難等主題，延展人類生命的深度和厚度，提供了一種更為辯證的思維方式。因此，運(yùn)用兒童性視野進(jìn)入“十七年”山東兒童小說(shuō)領(lǐng)域，實(shí)則是利用歷史語(yǔ)境和未來(lái)價(jià)值判斷雙重維度，深入復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，更合理地找出那些符合兒童本體建設(shè)的文學(xué)內(nèi)涵，更公平地闡釋價(jià)值、深思教訓(xùn)，給中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)啟發(fā)和警示。
不得不承認(rèn)，“十七年”時(shí)期尤其是20世紀(jì)50年代，兒童文學(xué)進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展的階段。作家開(kāi)始重視兒童群體，深入兒童生活，著眼于兒童文學(xué)的特殊性建構(gòu)，逐漸形成向兒童性靠攏的創(chuàng)作姿態(tài)。關(guān)于“趣味性”的集中討論是一次前所未有的進(jìn)步，“童心論”的提出無(wú)疑抓住了建設(shè)兒童性的關(guān)鍵，許多作家由此秉承為兒童創(chuàng)作的態(tài)度，走進(jìn)兒童的生命世界。山東作家更是承繼現(xiàn)實(shí)主義手法，扎根農(nóng)村生活，抓取兒童生活片段，在可讀性和趣味性上具有值得借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。1946年關(guān)于“兒童讀物應(yīng)否描寫(xiě)陰暗面”的討論，對(duì)“十七年”革命兒童小說(shuō)而言是一次關(guān)乎兒童性的發(fā)展。相比于站在民族國(guó)家立場(chǎng)上的抗日根據(jù)地和解放區(qū)兒童小說(shuō)，作家重拾童年記憶，逐漸向兒童傾斜，認(rèn)識(shí)到革命小隊(duì)員在本質(zhì)上仍屬于兒童，注重將兒童性和小英雄品格相結(jié)合，初步探索成長(zhǎng)和母愛(ài)主題，開(kāi)創(chuàng)“戰(zhàn)爭(zhēng)兒童文學(xué)的豐收時(shí)節(jié)”。

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