開題報(bào)告怎么寫【視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)開題范文】

論文開題報(bào)告怎么寫

1、課題來源、目的、意義。國內(nèi)外概況和預(yù)測(cè)。

2、預(yù)計(jì)需求達(dá)到的要求、技術(shù)指標(biāo)，預(yù)計(jì)的技術(shù)關(guān)鍵、技術(shù)方

案和主要試驗(yàn)研究情況。

3、課題研究進(jìn)展計(jì)劃。

4、現(xiàn)有的條件、人員（姓名、職稱）及主要設(shè)備情況。

5、需要增添的主要設(shè)備、儀器（用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、

數(shù)量、價(jià)格）和材料。

6、經(jīng)費(fèi)概算和來源。

7、承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位及分工。

國內(nèi)現(xiàn)狀：

印染在我國因制作工藝的不同，可以將扎染分為絞纈、蠟纈與夾纈三大類。由于印染的根本原料是棉質(zhì)布匹，所以在應(yīng)用方面的創(chuàng)新也僅僅局限于服裝類，而帶給印染獨(dú)特魅力的是其制作所產(chǎn)生的肌理紋樣。所以印染紋樣的發(fā)展在未來也不能局限于服裝上，現(xiàn)今也是最為龐大的印染紋樣素材庫，在近幾年國內(nèi)相關(guān)論文期刊上也有將重點(diǎn)放在印染紋樣的研究上的文章，但也僅僅是很少一部分。新時(shí)代下隨著智能化水平的不斷提高與互聯(lián)網(wǎng)的融合，印染這種源于自然的藝術(shù)表現(xiàn)方式已經(jīng)遭受數(shù)字化，信息化的猛烈沖擊，印染特殊的傳統(tǒng)工藝和個(gè)性的色彩已經(jīng)深深的根植于藝苑之中，印染行業(yè)通過結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，印染技術(shù)逐漸以數(shù)字化裝備為代表的先進(jìn)裝備的高新技術(shù)，是傳統(tǒng)印花技術(shù)的一個(gè)重大突破。

國外現(xiàn)狀：

藝術(shù)不分國界，但不同的國家、不同的民族對(duì)藝術(shù)有著不同的喜好和避諱，印染藝術(shù)也受到很多國家人民的喜愛，從很多國家的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中都可以看到印染藝術(shù)的影子，而且不同的地區(qū)都有著不同的工藝特色，也都以一種當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)工藝形式保存下來。除中國外，世界其他國家地區(qū)也生產(chǎn)印染，印法各異，染色相似，主要以亞洲的印度，印度尼西亞，日本，以及南美國家和非洲國家為主，早在唐代日本就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)中國的印染技藝并發(fā)展至今，有松扎染是日本近代扎染的代表，以藍(lán)靛為主，紋樣古樸，工藝簡(jiǎn)單，改變?cè)€粗細(xì)與來回次數(shù)的變化，可以染出各種圖形紋樣，在國外，服裝品牌基本都將印染風(fēng)格運(yùn)用到自己所生產(chǎn)的服裝上，由于其印染紋樣的清新自然，種類多樣，可以說是一種百搭風(fēng)格。

課題意義：

我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)種類有很多，印染工藝就是其中的代表。印染工藝也有著悠久的歷史和精良的制作工藝，印染是生命力非常頑強(qiáng)的民間藝術(shù)，這門民間藝術(shù)在民族傳統(tǒng)文化慢慢融合、世界文化趨于一致的背景下凸顯著更為特殊的文化內(nèi)涵。印染制品不但具有實(shí)用價(jià)值，而且包含著手工藝人的心血與情感。印染作品從扎結(jié)到染色，從圖案紋樣到暈染效果，從構(gòu)思到制作，都反映了傳統(tǒng)手工藝人的民族理想和生活情趣，但是在數(shù)字媒體的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人們對(duì)信息的獲取和對(duì)審美的需求。圖形動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)成為最主流的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，藝術(shù)領(lǐng)域從傳統(tǒng)的手工制作時(shí)代慢慢向數(shù)字化方向發(fā)展。數(shù)字媒體技術(shù)為設(shè)計(jì)師提供廣闊的創(chuàng)作空間，創(chuàng)造出具有民族特色的數(shù)字化藝術(shù)作品，圖形設(shè)計(jì)利用新媒體技術(shù)由靜態(tài)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的多元化表現(xiàn)形式，人們獲取知識(shí)的途徑也隨著不斷發(fā)生變化，動(dòng)態(tài)圖形、文字、色彩等多種視覺元素組合而成的新型傳播形式，我們?cè)谏钪须S處可見到圖形語言的動(dòng)態(tài)化案例，我們被這些動(dòng)態(tài)信息包圍著，擴(kuò)展了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新維度，打破傳統(tǒng)靜態(tài)海報(bào)的單一閱讀模式，提升了信息傳播的質(zhì)量，對(duì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到推動(dòng)作用。

嘗試以大理白族印染的圖案紋樣、暈染、肌理語言進(jìn)行動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)研究，闡述了新的藝術(shù)形式，表現(xiàn)方式，藝術(shù)的進(jìn)步就是需要不斷探索，大膽創(chuàng)新。

研究?jī)?nèi)容

本課題研究?jī)?nèi)容主要分為五個(gè)部分，各部分的具體研究?jī)?nèi)容如下：

第一部分內(nèi)容為緒論，主要敘述了本研究的課題背景、目的等內(nèi)容，并且對(duì)國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)行綜述，了解國內(nèi)外在此領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀。

第二部分是對(duì)現(xiàn)有的印染進(jìn)行研究，同時(shí)剖析了現(xiàn)階段大理白族印染發(fā)展存在的問題，為本課題研究提供了創(chuàng)新切入點(diǎn)。

第三部分主要是大理白族印染紋樣的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。對(duì)大理白族印染中紋樣圖案進(jìn)行提取設(shè)計(jì)，并將其進(jìn)行動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，進(jìn)行可行性深入研究，總結(jié)其設(shè)計(jì)語言。

在第四部分中，闡述印染圖形設(shè)計(jì)的流程及方法，印染圖形設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的流程及設(shè)計(jì)方法及難點(diǎn)，最后結(jié)合印染的藝術(shù)特征，界定現(xiàn)代印染圖案的設(shè)計(jì)原則與特點(diǎn)，總結(jié)大理白族印染紋樣的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)過程與成果。

第五部分以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主，分為印染圖形設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面，闡述各自對(duì)應(yīng)的實(shí)踐過程，并且進(jìn)行設(shè)計(jì)測(cè)評(píng)與總結(jié)。在此基礎(chǔ)上指出研究的主要成果和不足之處，然后對(duì)印染圖案的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展進(jìn)行展望。

1：以中國傳統(tǒng)印染藝術(shù)為載體進(jìn)行研究動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)，依據(jù)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求進(jìn)行分析，并構(gòu)建一套新時(shí)代傳統(tǒng)印染文化特征的動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)語言。

2：從新媒體角度將動(dòng)態(tài)圖形與大理白族印染文化元素相結(jié)合，通過對(duì)動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法分析研究，得出動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)的方法和流程，并運(yùn)用到實(shí)踐設(shè)計(jì)中，對(duì)大理白族印染元素在動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了一定的創(chuàng)新途徑。

3：從動(dòng)態(tài)圖形產(chǎn)生的視覺心理與知覺聯(lián)想出發(fā)，研究動(dòng)態(tài)圖形與知覺聯(lián)想的關(guān)聯(lián)性，確定動(dòng)態(tài)圖形的設(shè)計(jì)要素。

 

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